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中元·祭祀祖先是人為追溯其祖源而展現(xiàn)對(duì)生命本質(zhì)與價(jià)值意識(shí)的一種外在形式，在中國(guó)文化中，逝去的祖先只是意味著逝去的另一種存在形式而已。
傳說在中元節(jié)這天，為了趕走陰氣，古人會(huì)在大中午，將屋頂?shù)耐咂崎_，讓陽光照進(jìn)來，太陽是萬物之源，可以驅(qū)散陰邪。
內(nèi)經(jīng)講要“因天時(shí)而調(diào)血?dú)狻?，提醒我們“月滿無補(bǔ)”，就是說要依據(jù)天時(shí)來調(diào)養(yǎng)血?dú)?，到了月滿的日子不要補(bǔ)益。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
《茶經(jīng)》：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人?！?/p>
以茶自省，以茶明志，以茶會(huì)友，以茶待客，以茶禮佛，以茶敬祖。茶于無意之中，悄悄融入我們的精神領(lǐng)域。
中元節(jié)俗稱七月半、鬼節(jié)，與清明節(jié)、寒衣節(jié)并稱為三大鬼節(jié)。源于上古時(shí)代的春秋二祭；春為清明，秋為中元。
中元節(jié)俗稱七月半、鬼節(jié)，與清明節(jié)、寒衣節(jié)并稱為三大鬼節(jié)。源于上古時(shí)代的春秋二祭；春為清明，秋為中元。
中元節(jié)俗稱七月半、鬼節(jié)，與清明節(jié)、寒衣節(jié)并稱為三大鬼節(jié)。源于上古時(shí)代的春秋二祭；春為清明，秋為中元。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
以茶自省，以茶明志，以茶會(huì)友，以茶待客，以茶禮佛，以茶敬祖。茶于無意之中，悄悄融入我們的精神領(lǐng)域。
以茶自省，以茶明志，以茶會(huì)友，以茶待客，以茶禮佛，以茶敬祖。茶于無意之中，悄悄融入我們的精神領(lǐng)域。
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
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以茶自省，以茶明志，以茶會(huì)友，以茶待客，以茶禮佛，以茶敬祖。茶于無意之中，悄悄融入我們的精神領(lǐng)域。
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中元節(jié)與清明節(jié)、寒衣節(jié)并稱為三大鬼節(jié)。源于上古時(shí)代的春秋二祭；春為清明，秋為中元。
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
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纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
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《茶經(jīng)》：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人?！?/p>
以茶自省，以茶明志，以茶會(huì)友，以茶待客，以茶禮佛，以茶敬祖。茶于無意之中，悄悄融入我們的精神領(lǐng)域。
《茶經(jīng)》：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。”
以茶自省，以茶明志，以茶會(huì)友，以茶待客，以茶禮佛，以茶敬祖。茶于無意之中，悄悄融入我們的精神領(lǐng)域。
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