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國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
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在新中國(guó)成立初期（1950─1959年），每年的國(guó)慶都舉行大型慶典活動(dòng)，同時(shí)舉行閱兵。
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堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，因人因地施策、因貧困原因施策、因貧困類型施策。
堅(jiān)持政府作用和市場(chǎng)力量有機(jī)統(tǒng)一。綜合運(yùn)用政府和市場(chǎng)的力量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)減貧合力，方能提升減貧實(shí)效。
堅(jiān)持扶貧與扶志扶智相結(jié)合。“擺脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困?！?/p>
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國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
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在新中國(guó)成立初期（1950─1959年），每年的國(guó)慶都舉行大型慶典活動(dòng)，同時(shí)舉行閱兵。
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在新中國(guó)成立初期（1950─1959年），每年的國(guó)慶都舉行大型慶典活動(dòng)，同時(shí)舉行閱兵。
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立秋時(shí)節(jié)，暑氣雖未全然退去，“秋老虎” 仍可能盤(pán)踞幾日，但天地間的氣韻已悄然轉(zhuǎn)變。清晨推開(kāi)窗，不再是盛夏那種密不透風(fēng)的悶熱，風(fēng)里竟藏了幾分清潤(rùn)。
堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，因人因地施策、因貧困原因施策、因貧困類型施策。
堅(jiān)持政府作用和市場(chǎng)力量有機(jī)統(tǒng)一。綜合運(yùn)用政府和市場(chǎng)的力量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)減貧合力，方能提升減貧實(shí)效。
堅(jiān)持扶貧與扶志扶智相結(jié)合?！皵[脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困。”
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當(dāng)枝頭的第一片葉子帶著夏末的余溫輕輕飄落，當(dāng)清晨的風(fēng)里悄悄藏起一絲涼意，我們便知曉，立秋已踏著輕盈的腳步而來(lái)。作為二十四節(jié)氣中的第十三個(gè)節(jié)氣，立秋不僅是季節(jié)輪轉(zhuǎn)的刻度，更藏著古人與自然相處的智慧，在時(shí)序的更迭里，為我們鋪開(kāi)一幅秋意漸濃的畫(huà)卷。
雖然立秋標(biāo)志著秋季的開(kāi)始，但此時(shí)暑氣并未完全消退，民間常有 “秋老虎” 的說(shuō)法。“秋老虎” 是指立秋后短期回?zé)崽鞖?，通常發(fā)生在 8、9 月之交，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短不一，有時(shí)可達(dá)半個(gè)月甚至一個(gè)月。
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